De ce se impodobesc brazii de Craciun?

De ce se impodobesc brazii de craciun
Impodobirea bradului de Craciun

Obiceiul de a decora un brad de Craciun pentru Anul Nou a aparut in Romania odata cu sosirea dinastiei germane Hohenzollern, in a doua jumatate a sec. XIX, cand celebrul cantec „O Tannenbaum” impresiona pentru prima data auditoriul autohton. Cu toate acestea, veneratia bradului ca arbore sacru nu a fost initial germanica, ci celtica. In cultura galilor, bradul a fost intruchiparea „Arborelui Vietii” datorita ramurilor sale vesnic verzi.

Bradul este un simbol al nemuririi si al vietii vesnice, al renasterii, sanatatii, longevitatii, loialitatii, integritatii, onestitatii si rabdarii. Si in acelasi timp – un simbol al mortii, comunicarea cu viata de apoi. Anticii credeau ca arborii erau locuiti de spirite care aveau nevoie sa fie impacate cu daruri. Bradul vesnic verde detinea un loc special printre arbori. In fiecare an, la sfarsitul lunii decembrie oamenii prindeau de ramuri diverse cadouri pentru spirite. Vechii germani impodobeau bradul cu panglici, amulete, mere, oua; lumanarile erau aprinse la baza – asa ca au potolit spiritele padurii si s-au rugat zeilor sa le acorde un an prosper si fericit.

Traditia spune ca primii pomi de Craciun impodobiti au aparut in Germania inca din secolul al VIII-lea. Prima mentiune a molidului este asociata cu calugarul Sfantul Bonifaciu, cel care a tinut druizilor o predica de Craciun. Pentru a convinge fanaticii ca stejarul nu este un copac sacru, el a taiat unul dintre stejarii batrani. Prabusindu-se, acest stejar a doborat toti copacii din calea sa, cu exceptia bradului. Bonifaciu a interpretat acest lucru ca pe un miracol si a exclamat: „Acest copac sa fie copacul lui Hristos!”

Odata cu sosirea Reformei Protestante din sec. XVI, protestantii au inceput sa „evanghelizeze” obiceiurile populare. Pentru prima data, decorarea unui brad de Craciun a inceput in Germania in acelasi secol al XVI-lea. In ajunul Craciunului, pomul a fost instalat in biserica si decorat cu mere. De-a lungul timpului, s-au adaugat si alte decoratiuni, fiecare dintre ele avand un sens anume. Prajiturile aluate nedospite simbolizau comuniunea, fructele – rascumpararea, merele – fertilitatea, ouale – bunastarea si armonia, nucile – neintelegerea „Providentei Divine”.

Varful pomului de Craciun a fost decorat cu o stea cu opt colturi in amintirea „Stelei din Betleem”, care arata calea catre magii care au mers sa se plece in fata nou-nascutului Mantuitor. Clopotele de pe pomul de Craciun aminteau de cele pe care pastorii le atarnau la gatul oilor lor. Lumanarile si felinarele erau simboluri ale stelelor si ale focurilor, elemente ce au luminat calea pastorilor in acea noapte sfanta. Treptat, credinciosii au inlocuit ramurile de brad din casele lor cu arbori intregi, decorati in acelasi mod. Martin Luther a scris: „precum Dumnezeu vesnic s-a intrupat sub forma unui prunc mic, tot asa vesnicul brad verde vine in casa noastra pentru a vesti bucuria Nasterii Domnului Hristos!”

De-a lungul timpului, traditia decorarii unui pom pentru Craciun s-a raspandit in toata Europa de Vest. Crestinii au trait fara brazi de Craciun timp de 15 secole, iar Sfanta Scriptura nu spune nimic despre pomii de Craciun (precum nici despre pasca sau cozonacul de Paste, ouale vopsite etc.). Dar exista traditii care au prins radacini printre crestini si toata lumea le respecta. Intregul punct este in atitudinea noastra fata de aceste traditii festive. Daca bradul de Craciun si darurile de sub el sunt in centrul atentiei noastre, dar Hristos este uitat si nu facem nimic pentru El in acea zi sfanta atunci, probabil, arborele in sine devine un simbol al paganismului. Dar daca bradul de Craciun este pentru noi un simbol al vietii vesnice, iar darurile pentru copiii de sub el ne amintesc ca Dumnezeu ni l-a dat pe Fiul Sau, atunci totul este asa cum trebuie.

Post Author: Autorul